Temos que observar a lei de Moisés ou não?

Filhos da Lei ou da Promessa?

Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê. Romanos 10:4

Tendo a bíblia como manual de fé e pratica ,abordaremos aqui a liberdade Cristã  dos gentios , isto é daqueles que se convertem a Deus porém não são filhos   de Abrão segundo a carne mas pela fé em Cristo .De igual modo tentaremos mostrar que não somos contra  o Judaísmo e suas praticas, nem invalidamos a Torá,nós gentios somos filhos  de Abrão pela fé em Cristo como já dissemos , e que como Abraão foi justificado pela fé  e não por obras , nós assim o somos.A Aliança de Deus com Abrão precede a LEI , somos filhos da promessa que é JESUS CRISTO NOSSO SENHOR

Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou à lei da justiça.
Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei; pois tropeçaram na pedra de tropeço; Romanos 9:31,32

Os gentios não são  justificados pela lei, mas pela fé em Cristo , mas uma vez enfatizamos que não somos contra  observação das práticas judaicas.Mas que nós sendo  gentios, chegamos a justiça não pela LEI mas pela fé.

Sem nos delongar muito abordaremos aqui a questão da observação de ritos pelos gentios invalidaria a Cruz de Cristo. Jesus participou daquilo que era certo na religião de seus dias: foi circuncidado, aceitou ser batizado por João, foi ao templo nas festas religiosas, orou, deu esmolas, mandou gente que ele curou mostrar-se ao sacerdote.Ele não veio anular a lei e os profetas mas cumprir.Ora! O que dizemos aqui é que homem nenhum cumpriu a lei por inteiro , apenas Cristo e ele o fez por nós.

Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.  Gálatas 2:21

Existem Dilemas conceituais, desde a Igreja Primitiva, no entanto, não podemos renunciar ao desafio de rever como os Apóstolos lidaram com esta questão, pois bem sabemos que uma multidão se afluiu a eles no Pentecoste e o numero dos gentios se multiplicou de tal maneira que muitos problemas surgiram.De forma bíblica e com muita honestidade exporemos aqui nossa defesa de fé.Voltemos no tempo e nos espaço vamos a Jerusalém no primeiro século .

Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.
Congregaram-se, pois, os apóstolos e os anciãos para considerar este assunto.
Atos 15:5,6

A igreja de Jerusalém corria o risco de se transformar num movimento religioso como outro qualquer da Judéia. Se não fosse a sábia decisão dos Apóstolos, vemos claramente nesta passagem alguns   dos judeus queriam que os novos crentes seguissem o modus vivendi deles. Essa discussão deu origem ao Concílio de Jerusalém, neste acontecimento Tiago esperou que Pedro, Paulo e Barnabé.apresentassem o seu parecer sobre o assunto, para depois tomar a palavra e declarar o que nós devemos ter a LIBERDADE CRISTÃ como igreja gentílica. Sem intenção de atacar nem os Judeus e muito menos Cristãos ,mas o nosso compromisso é  com a Palavra de DEUS.

Por isso julgo que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem Deus.Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da fornicação, do que é sufocado e do sangue. Atos 15:19-20

 A DECISÃO DOS APOSTOLOS

 "Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos". Esse preceito diz respeito às restrições que se referem aos alimentos sacrificados aos ídolos. Essa matéria foi aprofundada posteriormente por Paulo (Rm 14.13-16; I Co 8. 7-15; 10.23-33).

Proibição do sangue. A proibição de se alimentar de sangue está prevista na lei de Moisés (Lv 3.17). No entanto, ele era usado como alimento ou bebida pelos gentios.

 Abstenção da carne sufocada. Esse preceito está na lei de Moisés (Gn 9.5; 17.10-16; Dt 12.16, 23-25). Era muito comum entre os gentios, e ainda hoje, abater animais sem o derramamento de seu sangue.

4. Abstenção da prostituição. O padrão moral deles estava muito aquém do judaico-cristão..Era grande o risco de os gentios convertidos naufragarem nessas práticas licenciosas. Havia nos templos a chamada "prostituição sagrada".

Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas.Atos 15:21

Os gentios não aprenderam os bons costumes, porque nunca tiveram quem os ensinasse viam de maneira pagã. Por essa razão, o modus vivendi deles ,  digo dos gentios era precário, ademais aplicar essa conduta judaica aos gentios era o mesmo que afirmar que a graça do Senhor não era suficiente. Mas vejam! Aqui os Apostolos incentivam a pregação da lei de Moises , mas é preciso ter cautela  pois a lei se tornar  complemento para a salvação reduz  o Cristianismo a uma mera vertente  do judaísmo ou numa seita.

Para aqueles que acham que de injunções e não ordenanças obrigatórias, usando como base Romanos 14.13-16; 1 Coríntios 8.7-13 e 10.27-29., Nós dizemos o seguinte

Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão.Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitará.E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que está obrigado a guardar toda  lei.Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído.Gálatas 5:1-4

Portanto, não tentamos nos  justificar pela guarda das leis de Moisés para sermos  salvos ou aperfeiçoados porque (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma MELHOR esperança, pela qual chegamos a Deus. Hebreus 7:19

Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada.Gálatas 2:16

Não aniquilo a graça de Deus; porque, se a justiça provém da lei, segue-se que Cristo morreu debalde.Gálatas 2:21

Afinal, “Estamos ou não debaixo da graça e não debaixo da lei”? Será que Paulo anulou a lei que Jesus não aboliu ( Mt 5:17) quando citou este versículo? Não é difícil perceber que o contexto que Paulo aqui se refere, como judeu zeloso e cumpridor da lei ( At 25:8;28:17), não é que a graça de ser salvo anulou a lei, mas sim, aquele que teve a experiência do novo nascimento em Cristo, ou seja, a natureza do pecado que habitava em nós deu lugar ao Espírito de Deus, não estando mais sob o jugo da lei do pecado ( natureza do pecado), que oprime, amarra e destrói o homem, o separando de Deus. Uma coisa é entender o legalismo da lei a outra é viver sob os princípios da lei.

Concluimos desta forma que os princípios da lei são bons , e devem ser observados , mas uma vez digo os PRINCIPIOS  como roll exemplificativo e não com roll taxativo porque :

De sorte que os que são da fé são benditos com o crente Abraão.
Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las.
E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé.Gálatas 3:9-11

Cristo cumpriu as exigências da lei mosaica de uma obediência perfeita para que uma "maldição" não fosse imposta a nós. E agora não estamos mais debaixo da Lei de Moises mas debaixo da lei de Cristo Se, no entanto, a lei de Moisés tem a mesma relação (em termos de sua posição) com os homens de hoje como tinha antes de Cristo vir, então ela não foi cumprida, e Jesus falhou em sua missão. Por outro lado, se o Senhor realizou o que Ele veio cumprir e a lei foi realmente cumprida, então ela não é uma instituição jurídica vinculativa para os gentios hoje. 

Aquele, pois, que vos dá o Espírito, e que opera maravilhas entre vós, o faz pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?Assim como Abraão creu em Deus,e isso lhe foi imputado como justiça.Sabei, POIS, QUE OS QUE SÃO DA FÉ SÃO FILHOS DE ABRAÃO.Gálatas 3:5-7

Nós gentios somos filhos de Abraão pela e segundo a fé , mediante a uma aliança  superior e melhor e não observamos a lei por não estar debaixo da lei Mosaica , a aliança que me refiro aqui é aliança de Deus com Abraão que é pela promessa e não pela lei , sendo Isaque filho da promessa assim como Cristo o foi ,seguimos um superior sacerdote e uma superior aliança que PRECEDE A LEI Portanto, descendentes de Abraão somos ,esperamos somente em Cristo e não confiamos na guarda das leis de Moisés como meio de salvação.

Porque, mudando-se o sacerdócio, necessariamente se faz também mudança da lei.Hebreus 7:12

Porque ele assim testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 7:17

Estamos debaixo da LEI DE CRISTO e não da lei de Moisés

Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.
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